{"id":3135,"date":"2018-02-02T09:27:18","date_gmt":"2018-02-02T09:27:18","guid":{"rendered":"https:\/\/migrate.perfectlydigital.dev\/?p=3135"},"modified":"2022-10-12T13:41:04","modified_gmt":"2022-10-12T13:41:04","slug":"the-place-of-the-african-church-in-the-21st-century-by-prof-emmanuel-bellon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/news\/the-place-of-the-african-church-in-the-21st-century-by-prof-emmanuel-bellon\/","title":{"rendered":"LA PLACE DE L'\u00c9GLISE AFRICAINE AU XXIe SI\u00c8CLE Par le professeur Emmanuel Bellon"},"content":{"rendered":"

Il est difficile de planifier les 50 prochaines ann\u00e9es en raison de la rapidit\u00e9 des changements dans le monde et en Afrique. Nous vivons une \u00e9poque de changement ! \u00c0 quoi devrions-nous penser pour les 50 prochaines ann\u00e9es ? 50 ans, c'est trop pour r\u00e9fl\u00e9chir, compte tenu de la rapidit\u00e9 des changements en Afrique. Un livre est d\u00e9j\u00e0 vieux avant d'\u00eatre publi\u00e9. Nous vivons une \u00e9poque de changement et tant de choses se produisent. Le salut n'est pas \u00e0 vendre, les \u00eatres humains ne sont pas \u00e0 vendre ; la cr\u00e9ation n'est pas \u00e0 vendre. Toutes ces questions, et bien d'autres, doivent \u00eatre abord\u00e9es 500 ans apr\u00e8s la R\u00e9forme. La foi chr\u00e9tienne est plus forte aujourd'hui qu'elle ne l'\u00e9tait alors. L'appel de la R\u00e9forme nous interpelle. Nous n'avons d'autre choix que de relever ces d\u00e9fis avec diligence, en particulier ceux qui concernent la R\u00e9forme. Transformation <\/strong>Cela signifie dans le contexte africain et dans l'\u00c9glise. L'\u00c9glise africaine doit se concentrer fondamentalement sur le renouvellement de nos esprits. Nous devons nous engager.<\/p>\n

L\u2019Afrique est au seuil du christianisme et nous devons r\u00e9pondre avec diligence \u00e0 cet appel \u00e0 la transformation.<\/em> Romains 12:1-2 nous invite \u00e0 \u0153uvrer \u00e0 une transformation biblique. L'\u00c9glise africaine a eu sa part de conformit\u00e9 \u00e0 toutes sortes de r\u00e8gles, mais nous devons maintenant nous concentrer sur la transformation. Pour y parvenir, nous devons nous engager\u00a0:<\/p>\n

    \n
  1. L'\u00c9glise africaine et l'\u00e9ducation :<\/strong> L'\u00e9ducation en Afrique a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e par les missionnaires, partout o\u00f9 ils sont all\u00e9s. L'\u00e9ducation, introduite \u00e0 diff\u00e9rents niveaux, a toujours \u00e9t\u00e9 un puissant moteur pour les missions. Elle a contribu\u00e9 de mani\u00e8re significative \u00e0 la croissance de l'Afrique. Elle a permis aux croyants africains de lire les \u00c9critures et d'appliquer leurs connaissances dans leur vie et au sein de leurs communaut\u00e9s. Le programme initial visait \u00e0 int\u00e9grer foi et apprentissage. Les dipl\u00f4m\u00e9s dirigent ensuite des pays et contribuent significativement \u00e0 leur croissance. Aujourd'hui, les dipl\u00f4m\u00e9s de l'\u00e9ducation chr\u00e9tienne n'ont pas d'impact significatif sur les nations, d'o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d'une transformation. Les programmes des \u00e9tablissements d'enseignement sup\u00e9rieur chr\u00e9tiens et des institutions la\u00efques sont identiques. Aujourd'hui, l'int\u00e9gration de la foi et de l'apprentissage est faible. Le renouvellement des esprits n'a pas \u00e9t\u00e9 l'un des objectifs de ces institutions chr\u00e9tiennes. Le d\u00e9fi auquel nous sommes confront\u00e9s est non seulement de fournir une \u00e9ducation qui nourrit l'esprit, mais aussi une \u00e9ducation qui transforme le c\u0153ur. Cela entra\u00eenera un changement durable. De plus, l'environnement des \u00e9tablissements d'enseignement sup\u00e9rieur chr\u00e9tiens est impr\u00e9gn\u00e9 de certaines pratiques et comportements. Comment ces \u00e9tudiants changeront-ils la soci\u00e9t\u00e9 s'ils ne peuvent pas changer leur propre environnement ? \u00c0 l'avenir, nous devons trouver des moyens cr\u00e9atifs d'op\u00e9rer des changements dans ces institutions. Il ne suffit pas d'avoir un dipl\u00f4me d'ing\u00e9nieur et de travailler dans un endroit o\u00f9 l'\u00e9lectricit\u00e9 ne fonctionne pas. Le d\u00e9fi est d'int\u00e9grer la foi dans l'enseignement sup\u00e9rieur \u00e0 la vie qui nous entoure. Nous devons mobiliser les organismes r\u00e9gionaux et continentaux et la voix de l'\u00c9glise pour y parvenir. Si l'on consid\u00e8re les institutions th\u00e9ologiques, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 des d\u00e9fis. Le nombre de personnes suivant des programmes de formation th\u00e9ologique diminue. La passion pour la th\u00e9ologie manque. Cela a d'\u00e9normes cons\u00e9quences pour l'\u00c9glise. Les \u00e9coles th\u00e9ologiques sont tellement ax\u00e9es sur la formation de pr\u00e9dicateurs qu'elles ne savent pas comment r\u00e9pondre aux besoins de formation th\u00e9ologique des professionnels. Si davantage de personnes ne s'engagent pas dans des \u00e9tudes sup\u00e9rieures, y aura-t-il un financement durable pour la formation th\u00e9ologique\u00a0? De plus en plus de personnes dans les secteurs de la m\u00e9decine, des assurances, de la banque, du commerce et de l'ing\u00e9nierie recherchent une formation th\u00e9ologique. Au lieu d'int\u00e9grer la foi uniquement aux sciences sociales, nous devons int\u00e9grer la formation th\u00e9ologique \u00e0 toutes les disciplines. Elle doit impr\u00e9gner chaque recoin de notre soci\u00e9t\u00e9. L'\u00c9glise africaine doit s'adapter aux changements \u00e0 venir. Allons-nous soutenir cette d\u00e9marche\u00a0? Diriger la durabilit\u00e9 financi\u00e8re en Afrique par Bellon. Ces questions sont abord\u00e9es dans le livre du Dr Bellon, Assurer la stabilit\u00e9 financi\u00e8re dans les institutions th\u00e9ologiques\u00a0: la perspective africaine<\/u>.<\/em> Il a conclu son discours en disant : \u00ab Nous devons trouver des moyens de permettre aux gens de vivre leur foi dans leur travail. \u00bb<\/li>\n
  2. \u00c9glise africaine et technologie :<\/strong> L'Afrique est ouverte \u00e0 toutes les technologies et \u00e0 l'innovation. Certains s'attendent \u00e0 une croissance technologique plus rapide en Afrique qu'aux \u00c9tats-Unis. En r\u00e9alit\u00e9, nos vies sont domin\u00e9es par la technologie. La technologie a connu une croissance fulgurante et devient de plus en plus sophistiqu\u00e9e. Elle a transform\u00e9 notre fa\u00e7on de vivre, d'interagir et de travailler. Elle a d\u00e9j\u00e0 eu un impact sur l'\u00c9glise et continuera de l'avoir. Par exemple, les initiatives d'\u00e9vang\u00e9lisation et de discipulat virtuelles, ainsi que l'\u00e9glise virtuelle, influencent notre fa\u00e7on de faire de la th\u00e9ologie et de l'\u00e9glise. Nombreux sont ceux qui viennent \u00e0 la foi gr\u00e2ce aux r\u00e9seaux sociaux. Lorsque nous allons \u00e0 l'\u00e9glise le dimanche, vous pouvez donner en indiquant votre num\u00e9ro MPESA. L'Afrique est ouverte \u00e0 toutes les technologies et est tr\u00e8s engag\u00e9e. La technologie ira loin en Afrique et en Europe. L'\u00c9glise doit s'y int\u00e9resser. Plus vite nous le ferons, mieux ce sera.<\/li>\n
  3. \u00c9glise africaine et gouvernance du leadership :<\/strong> Les dirigeants d'\u00c9glise poursuivent d'autres dirigeants d'\u00c9glise en justice et se livrent une lutte acharn\u00e9e pour acc\u00e9der \u00e0 des postes de direction plus \u00e9lev\u00e9s. Les \u00c9glises ne devraient pas \u00eatre construites autour du charisme des individus, mais autour de structures de responsabilit\u00e9 et d'int\u00e9grit\u00e9. Ce n'est qu'avec ces structures de responsabilit\u00e9 et d'int\u00e9grit\u00e9 en place que nous pourrons d\u00e9fier avec succ\u00e8s le gouvernement et l'\u00e9lite politique et les tenir responsables de leurs d\u00e9cisions. Nous devons d'abord mettre de l'ordre dans nos affaires. La gouvernance est aussi une question d'intendance des personnes. Comment progresser et b\u00e2tir le peuple que Dieu nous a donn\u00e9\u00a0? L'\u00c9glise devra s'engager dans ce processus d'intendance. L'\u00e9poque du syndrome du \u00ab\u00a0big man\u00a0\u00bb est r\u00e9volue. Comment responsabiliser les personnes et g\u00e9rer et optimiser les ressources que Dieu a donn\u00e9es \u00e0 l'\u00c9glise\u00a0? Nous avons besoin de structures, d'engagement et de responsabilit\u00e9.<\/li>\n
  4. \u00c9glise africaine et d\u00e9veloppement du leadership :<\/strong> Le leadership est un besoin d'engagement volontaire qui \u00e9claire nos d\u00e9fis. La vision passe par les dirigeants. Ceux-ci doivent \u00eatre identifi\u00e9s, encadr\u00e9s, coach\u00e9s et dot\u00e9s des ressources n\u00e9cessaires. Les dipl\u00f4mes ne forment pas forc\u00e9ment des leaders, mais l'\u00c9glise doit former et former des leaders. L'\u00c9glise doit s'engager aupr\u00e8s de la soci\u00e9t\u00e9 afin de faciliter le d\u00e9veloppement des leaders et de favoriser l'\u00e9panouissement volontaire des jeunes.<\/li>\n<\/ol>\n

    Jeunesse<\/u>\u2013 Le potentiel des jeunes dans nos \u00c9glises doit \u00eatre pris en compte. Les programmes et initiatives pour les jeunes dans nos \u00c9glises laissent beaucoup \u00e0 d\u00e9sirer. Il est n\u00e9cessaire d'accorder davantage de ressources et d'attention au d\u00e9veloppement des jeunes.<\/p>\n

    Succession<\/u> \u2013 Nous devons nous affranchir des questions culturelles qui entravent la succession des dirigeants. En Afrique, on consid\u00e8re encore qu'un chef reste chef jusqu'\u00e0 sa mort. La planification de la succession est donc un sujet que l'on \u00e9vite. Lorsqu'un dirigeant quitte la sc\u00e8ne politique, nous devons nous affranchir des questions culturelles qui entravent la planification de la succession.<\/p>\n

    Soins aux dirigeants<\/u> \u2013 Nos dirigeants d'\u00c9glise travaillent jusqu'\u00e0 leur destruction. L'attention port\u00e9e aux dirigeants n'a pas \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9e en Afrique. Nous les louons et les poussons \u00e0 la destruction. Nous devons nous engager dans cette d\u00e9marche et encourager les p\u00e8res et les grands-p\u00e8res qui sont ou ont \u00e9t\u00e9 des dirigeants \u00e0 encadrer la jeune g\u00e9n\u00e9ration par leur perspicacit\u00e9 et leurs connaissances.<\/p>\n

      \n
    1. \u00c9glise africaine et recherche :<\/strong> Les donn\u00e9es sur les questions eccl\u00e9siales sont minimes. On dit toujours que l'\u00c9glise africaine conna\u00eet une croissance fulgurante, mais qui collecte ces donn\u00e9es\u00a0? Il n'existe aucun groupe \u00e9tabli qui collecte des donn\u00e9es fiables sur l'ensemble du continent eccl\u00e9sial. Si nous ignorons la situation, comment aborderons-nous les probl\u00e8mes auxquels l'\u00c9glise et la soci\u00e9t\u00e9 sont confront\u00e9es\u00a0? Comment identifierons-nous les d\u00e9fis\u00a0? La r\u00e9ponse aux probl\u00e8mes soci\u00e9taux doit s'appuyer sur des donn\u00e9es fiables. Des partenariats avec des organisations paraeccl\u00e9siales doivent \u00eatre envisag\u00e9s pour se tenir au courant des enjeux mondiaux et \u00e9mergents auxquels l'\u00c9glise doit faire face, tels que le g\u00e9nome, les questions d'identit\u00e9 li\u00e9es aux questions transgenres et homosexuelles, et les innovations scientifiques. Y a-t-il des enseignements \u00e0 tirer de l'histoire du VIH\/sida en Afrique\u00a0? L'\u00c9glise en Afrique n'a pas suffisamment pris en compte la crise. Si les chr\u00e9tiens ne peuvent pas \u00eatre fid\u00e8les \u00e0 leur partenaire, comment l'\u00c9glise peut-elle lutter efficacement contre le VIH\/sida\u00a0?<\/li>\n
    2. \u00c9glise et missions africaines :<\/strong> Des missions et un engagement interculturels existent en Afrique, mais lorsque l'\u00c9glise africaine quitte le continent, elle exerce son minist\u00e8re aupr\u00e8s de ses compatriotes africains. Elle ne r\u00e9pond pas aux besoins de la culture d'accueil. C'est un probl\u00e8me que l'\u00c9glise doit r\u00e9soudre. De plus, les \u00c9glises africaines sont r\u00e9put\u00e9es pour leurs pri\u00e8res et leur culte dynamique, mais nous devons toucher la personne dans sa globalit\u00e9. L'\u00c9glise africaine doit s'engager et investir l\u00e0 o\u00f9 elle le souhaite. Il est n\u00e9cessaire d'engager un dialogue et un engagement \u00e0 l'\u00e9chelle du continent pour aborder ces questions et planifier une voie \u00e0 suivre, en \u00e9laborant des strat\u00e9gies pour y parvenir par l'interm\u00e9diaire des associations \u00e9vang\u00e9liques. L'\u00c9glise doit utiliser ses ressources pour trouver des hommes et des femmes qui d\u00e9fendront cette cause. Nous devons joindre l'action \u00e0 la parole.<\/li>\n<\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      It is difficult to plan for next 50 years because of the speed of change in the world and in the Africa. We are in the time of change!\u00a0 What should we be thinking about in the next 50 years?\u00a0 50 years is too much to think about because of the rapid change in Africa? […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3136,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[9,1],"tags":[],"class_list":["post-3135","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-afroscope","category-news"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3135","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3135"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3135\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8068,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3135\/revisions\/8068"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3135"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3135"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}