{"id":7872,"date":"2022-07-26T10:34:19","date_gmt":"2022-07-26T10:34:19","guid":{"rendered":"https:\/\/migrate.perfectlydigital.dev\/?p=7872"},"modified":"2024-03-02T09:03:15","modified_gmt":"2024-03-02T09:03:15","slug":"the-rise-of-religious-extremism-in-africa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/news\/the-rise-of-religious-extremism-in-africa\/","title":{"rendered":"La mont\u00e9e de l'extr\u00e9misme religieux en Afrique"},"content":{"rendered":"

Dans ce num\u00e9ro d'Afroscope, nous abordons un sujet qui pr\u00e9occupe vivement l'\u00c9glise, en particulier les chr\u00e9tiens vivant dans des contextes difficiles. L'Afrique est connue pour \u00eatre un continent religieux peupl\u00e9 de peuples \u00e0 la spiritualit\u00e9 extr\u00eame, r\u00e9partis entre trois familles religieuses pr\u00e9dominantes\u00a0: la religion traditionnelle, l'islam et le christianisme, chacune \u00e9tant largement pr\u00e9sente. L'extr\u00e9misme religieux d\u00e9signe toute action motiv\u00e9e par la foi et constituant une tentative d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de nuire \u00e0 autrui. Liebman (1983) d\u00e9finit l'extr\u00e9misme religieux comme le d\u00e9sir d'\u00e9largir la port\u00e9e, les d\u00e9tails et la rigueur de la loi religieuse\u00a0; l'isolement social\u00a0; et le rejet de la culture environnante. Il comprend la formation de mouvements religieux violents et l'expression de positions ou d'actions extr\u00eames et injustes au nom d'une foi religieuse.<\/p>\n\n\n\n

i. Pers\u00e9cution des chr\u00e9tiens<\/p>\n\n\n\n

L'Afrique de l'Ouest est depuis de nombreuses ann\u00e9es la cible d'attaques terroristes islamistes soutenues, qui ont entra\u00een\u00e9 de lourdes pertes humaines, des pertes mat\u00e9rielles et une d\u00e9stabilisation des processus socio-\u00e9conomiques, religieux et culturels. Les chr\u00e9tiens et les \u00e9glises ont \u00e9t\u00e9 les principales cibles de ces attaques. John L. Allen Jr. d\u00e9crit ce sc\u00e9nario lorsqu'il \u00e9crit\u00a0: \u00ab Tout comme l\u2019Afrique est en t\u00eate en termes de croissance chr\u00e9tienne, elle est \u00e9galement devenue l\u2019un des principaux fronts de la guerre mondiale contre les chr\u00e9tiens. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les chr\u00e9tiens ont \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9s depuis les d\u00e9buts du christianisme. Ils ont subi toutes sortes d'\u00e9preuves et de pers\u00e9cutions de la part d'empereurs romains brutaux tels que N\u00e9ron, Claude, Domitien, Diocl\u00e9tien et Hadrien. L'\u00e9dit de Diocl\u00e9tien, dont les parall\u00e8les se retrouvent dans le contexte actuel de l'Afrique de l'Ouest, illustre bien les pers\u00e9cutions subies par les premiers chr\u00e9tiens. En 303 apr. J.-C., Diocl\u00e9tien promulgua un \u00e9dit qui entra\u00eena la destruction des \u00e9critures et des lieux de culte chr\u00e9tiens, interdisait aux chr\u00e9tiens de se rassembler pour le culte, conduisit \u00e0 l'arrestation de membres du clerg\u00e9 chr\u00e9tien, exigeait des hommages et des sacrifices aux dieux et d\u00e9esses romains, et condamnait \u00e0 la torture et \u00e0 la mort les chr\u00e9tiens refusant de renoncer \u00e0 la foi chr\u00e9tienne. La d\u00e9termination des islamistes radicaux \u00e0 \u00e9radiquer le christianisme en Afrique de l'Ouest, qui a fait des chr\u00e9tiens la cible principale de leurs attaques, est une r\u00e9plique des pers\u00e9cutions subies par les premiers chr\u00e9tiens sous Diocl\u00e9tien et d'autres empereurs.<\/p>\n\n\n\n

John L. Allen Jr., dans son livre The Global War on Christians, \u00e9num\u00e8re dix facteurs responsables de l'assaut mondial actuel contre les chr\u00e9tiens, dont certains incluent :<\/p>\n\n\n\n

  1. Le christianisme est la plus grande religion du monde, avec 2,2 milliards d'adeptes. Par cons\u00e9quent, ses chiffres bruts, quel que soit l'indice, sont probablement plus \u00e9lev\u00e9s que ceux de toutes les autres religions.<\/li>
  2. Le christianisme conna\u00eet une croissance ph\u00e9nom\u00e9nale dans le monde, notamment sous ses formes \u00e9vang\u00e9lique et pentec\u00f4tiste. Une grande partie de cette croissance se produit dans des r\u00e9gions dangereuses comme certaines parties du sous-continent asiatique, l'Afrique subsaharienne et m\u00eame le Moyen-Orient. Dans certains endroits, cette croissance menace la position traditionnellement dominante d'autres groupes religieux ou de l'\u00c9tat.<\/li>
  3. Hormis l'islam, la plupart des religions non chr\u00e9tiennes ne connaissent pas le m\u00eame succ\u00e8s missionnaire ou n'ont pas les m\u00eames ambitions missionnaires. Par cons\u00e9quent, elles n'attirent pas la m\u00eame attention ni le m\u00eame ressentiment.<\/li>
  4. Dans certains endroits, les chr\u00e9tiens sont devenus de fervents d\u00e9fenseurs des droits de l'homme et de la d\u00e9mocratie, ce qui signifie qu'ils sont consid\u00e9r\u00e9s comme des menaces pour les r\u00e9gimes autoritaires, d'autant plus que les chr\u00e9tiens peuvent souvent se connecter \u00e0 des r\u00e9seaux internationaux de soutien dont la plupart des autres groupes religieux ne disposent pas.<\/li>
  5. Au niveau local, les chr\u00e9tiens sont souvent identifi\u00e9s \u00e0 l\u2019Occident, m\u00eame si cela est presque toujours inexact.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    ii. R\u00f4le des \u00e9vang\u00e9liques \u00e0 la suite des pers\u00e9cutions<\/p>\n\n\n\n

    Alors, quelle devrait \u00eatre notre r\u00e9ponse en tant qu'\u00c9glise du Christ\u00a0? Pouvons-nous rester les bras crois\u00e9s, sans rien faire, alors que nos fr\u00e8res et s\u0153urs sont de plus en plus menac\u00e9s par la pers\u00e9cution\u00a0? Ce n'est pas une option, vous pensez que nous ne pouvons pas nous permettre de la prendre, et j'imagine que c'est la raison de votre pr\u00e9sence ici aujourd'hui.<\/p>\n\n\n\n

    Notre vision du monde en tant qu'Africains modernes, \u00e9vang\u00e9liques compris, a \u00e9t\u00e9 largement influenc\u00e9e par l'Occident. Concernant le d\u00e9veloppement humain, nous consid\u00e9rons souvent, \u00e0 tort, que le spirituel et le physique sont des entit\u00e9s distinctes. En termes simples, il s'agit de la croyance qu'il existe un monde spirituel o\u00f9 Dieu existe et agit, et un autre monde, le monde physique, le monde r\u00e9el, o\u00f9 nous voyons, touchons et sentons. C'est un \u00e9l\u00e9ment central de ce que l'on appelle la modernit\u00e9 et de la culture moderne. Il est ancr\u00e9 dans le march\u00e9, les th\u00e9ologies, les technologies de l'information, il est enseign\u00e9 \u00e0 l'\u00e9cole, etc. Par cons\u00e9quent, le dimanche, nous \u00e9voluons dans le monde spirituel, puis, \u00e0 partir du lundi, nous agissons involontairement comme des ath\u00e9es dans le monde physique, le monde r\u00e9el.<\/p>\n\n\n\n

    Nous sommes prisonniers d'une vision du monde dichotomique, entre spiritualit\u00e9 et physicalit\u00e9. Pour contribuer de mani\u00e8re significative en tant qu'\u00e9vang\u00e9liques, nous devons d\u00e9sapprendre pour apprendre, reconstruire notre vision du monde de mani\u00e8re \u00e0 ce que<\/p>\n\n\n\n

    Dieu veut. Pourquoi l'Exode a-t-il \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 dans la Bible si l'int\u00e9r\u00eat de Dieu est uniquement spirituel\u00a0? Pourquoi est-il spirituel, P\u00e8re des orphelins, \u00c9poux des veuves, pourquoi se soucie-t-il des pauvres\u00a0? Et pourquoi est-il spirituel, Cr\u00e9ateur des cieux et de la terre, \u00e0 la fois spirituel et physique\u00a0? J'esp\u00e8re que les r\u00e9ponses \u00e0 ces questions sont \u00e9videntes. Si nous s\u00e9parons Dieu du physique, nous commettons une erreur. Si nous s\u00e9parons Dieu du physique, nous cr\u00e9ons un d\u00e9s\u00e9quilibre dans toute la vie humaine, y compris le d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n

    iii. Unit\u00e9 <\/p>\n\n\n\n

    En tant que chr\u00e9tiens, nous avons le devoir de soutenir nos fr\u00e8res et s\u0153urs pers\u00e9cut\u00e9s. Paul \u00e9crit \u00e0 l'\u00c9glise de Corinthe\u00a0: \u00ab\u00a0Si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui\u00a0\u00bb (1 Corinthiens 12:26). En r\u00e9ponse \u00e0 cela, l'Association des \u00c9vang\u00e9liques d'Afrique a pour vocation de mobiliser des ressources pour la libert\u00e9 de tous nos fr\u00e8res et s\u0153urs d'exprimer leur amour et leur adoration envers Dieu sans crainte de violence ni de pers\u00e9cution. Mais nous aurons du mal \u00e0 y parvenir seuls. Nous, l'\u00c9glise et les \u00e9vang\u00e9liques, devons nous unir pour non seulement prier de concert avec les autres croyants et leur apporter des encouragements, mais aussi pour inciter les gouvernements et les Nations Unies \u00e0 corriger les mauvais traitements inhumains inflig\u00e9s aux chr\u00e9tiens depuis bien trop longtemps\u00a0! L'unit\u00e9 et le nombre sont d'une immense force. Eccl\u00e9siaste 4:9-12 nous le dit.<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab Deux valent mieux qu'un,<\/p>\n\n\n\n

    car ils retirent un bon salaire de leur travail : si l'un d'eux tombe,<\/p>\n\n\n\n

    on peut aider l'autre \u00e0 se relever.<\/p>\n\n\n\n

    Mais piti\u00e9 de celui qui tombe<\/p>\n\n\n\n

    et n'a personne pour les aider \u00e0 se relever.<\/p>\n\n\n\n

    De plus, si deux personnes se couchent ensemble, elles auront chaud.<\/p>\n\n\n\n

    Mais comment se r\u00e9chauffer seul ?<\/p>\n\n\n\n

    M\u00eame si l'un d'eux est ma\u00eetris\u00e9, deux peuvent se d\u00e9fendre.<\/p>\n\n\n\n

    Une corde \u00e0 trois brins ne se rompt pas facilement.<\/p>\n\n\n\n

    Envoyer des missionnaires dans les zones de pers\u00e9cution et apporter des secours est plus facile et plus efficace en travaillant ensemble que de faire la m\u00eame chose s\u00e9par\u00e9ment. Sans coh\u00e9sion, nous risquons d'aggraver la situation au lieu de l'aider.<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019unit\u00e9 au sein de l\u2019\u00c9glise peut nous aider \u00e0 accomplir ;<\/p>\n\n\n\n

    • Progression de l'\u00c9vangile<\/li>
    • Formations (plaidoyer pour les pasteurs, les politiciens, les droits religieux, les responsabilit\u00e9s de l'\u00e9glise en mati\u00e8re de plaidoyer, apporter les influences chr\u00e9tiennes \u00e0 ceux qui comptent. Un besoin d'une approche coordonn\u00e9e et soutenue. Comp\u00e9tences et journalistes) partage de ressources r\u00e9seautage, par exemple num\u00e9risation expertise juridique,<\/li>
    • Plaidoyer (probl\u00e8mes li\u00e9s aux femmes, traite des \u00eatres humains, etc.).<\/em><\/li>
    • R\u00e9habilitation de l'\u00c9glise pers\u00e9cut\u00e9e (formation aux traumatismes et discipulat)<\/li>
    • Diffusion num\u00e9rique, y compris le podcasting<\/li><\/ul>\n\n\n\n

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      In this edition of Afroscope, we delve into a matter that is of great concern for the Church, especially Christians living in difficult contexts. Africa is known as a religious continent with peoples of extreme spirituality that cut across three predominant religious families \u2013 traditional religion, Islam and Christianity, each of which is present in […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[108,139],"class_list":["post-7872","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-news","tag-extremism","tag-persecution"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7872","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7872"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7872\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8521,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7872\/revisions\/8521"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7872"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7872"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7872"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}