{"id":2307,"date":"2017-04-07T06:27:10","date_gmt":"2017-04-07T06:27:10","guid":{"rendered":"https:\/\/migrate.perfectlydigital.dev\/?p=2307"},"modified":"2024-03-02T09:25:34","modified_gmt":"2024-03-02T09:25:34","slug":"a-theological-mentor-has-fallen-tribute-in-memory-of-dr-thomas-c-oden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/news\/a-theological-mentor-has-fallen-tribute-in-memory-of-dr-thomas-c-oden\/","title":{"rendered":"Um Mentor Teol\u00f3gico Caiu \u2013 Homenagem em Mem\u00f3ria do Dr. Thomas C. Oden"},"content":{"rendered":"

\"\"O nome Thomas C. Oden \u00e9 indel\u00e9vel na emergente Igreja Africana majorit\u00e1ria. "Como a \u00c1frica Moldou a Mente do Cristianismo Ocidental" n\u00e3o \u00e9 apenas o t\u00edtulo de um livro bem pesquisado, mas uma grande revela\u00e7\u00e3o do segredo mais bem guardado do mundo por Oden. O mundo havia sido condicionado a acreditar que a \u00c1frica era sombria, mergulhada no paganismo e perdida, n\u00e3o fosse a interven\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria transcultural nos \u00faltimos quase duzentos anos de interven\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria ocidental.<\/p>\n

Parece um sacril\u00e9gio para um homem branco americano e evang\u00e9lico atribuir \u00e0 \u00c1frica o lugar de destaque por levar a luz do Evangelho a europeus e caucasianos selvagens. Tom Oden ousou fazer exatamente isso ao opinar: "se o cristianismo foi de fato nativo de alguma regi\u00e3o, foi da \u00c1frica". Esta foi a contribui\u00e7\u00e3o not\u00e1vel de Thomas Oden, entre muitas outras, para o cristianismo global. O Centro para o Cristianismo Africano Primitivo desvendou grande parte dos prim\u00f3rdios do cristianismo para justific\u00e1-lo como uma religi\u00e3o nativa da \u00c1frica, longe de ser a "religi\u00e3o do homem branco" para o povo africano. Isso agora \u00e9 de conhecimento geral \u2013 gra\u00e7as a Thomas Oden.<\/p>\n

Em n\u00edvel pessoal, Thomas Oden foi um mentor. Meu primeiro contato com Tom foi atrav\u00e9s de seus tr\u00eas volumes de teologia sistem\u00e1tica. Minha experi\u00eancia no semin\u00e1rio do Semin\u00e1rio B\u00edblico Wesley foi um h\u00edbrido entre o ensino presencial e o online. No entanto, a \u00fanica op\u00e7\u00e3o que eu tinha para cursar o m\u00f3dulo de teologia sistem\u00e1tica era o "estudo independente". O curso n\u00e3o estava dispon\u00edvel durante o tempo limitado em que estive no campus e tamb\u00e9m n\u00e3o era online durante meu per\u00edodo de estudo. O estudo independente exigia que eu estudasse sozinho em casa, mas esperava cumprir todos os requisitos da disciplina e fazer a prova como os outros alunos do campus.<\/p>\n

Isso significava ouvir as palestras gravadas do Dr. Bill Ury e ler todos os textos, incluindo os tr\u00eas volumes de teologia sistem\u00e1tica de Oden \u2014 O Deus Vivo (vol. 1), A Palavra da Vida (vol. 2) e Vida no Esp\u00edrito (vol. 3). Fazer esse curso particular foi assustador, pois percebi, durante meu tempo no campus, como os alunos tinham que se esfor\u00e7ar ainda mais para as aulas do Dr. Bill Ury para obter boas notas. Fui compelido a fazer um esfor\u00e7o extra para garantir o dom\u00ednio do conte\u00fado e me preparar para o mesmo exame que meus colegas no campus. Fui muito impactado pelos textos de Oden e fiquei muito feliz por ter conseguido uma nota "A menos". Se minha biblioteca estivesse pegando fogo e eu tivesse a chance de escapar com vida e quaisquer tr\u00eas livros teol\u00f3gicos, seriam esses tr\u00eas textos. Ali\u00e1s, h\u00e1 sete anos, me mudei do meu pa\u00eds, Serra Leoa, para Nair\u00f3bi, no Qu\u00eania, para assumir o cargo de Secret\u00e1rio-Geral da Associa\u00e7\u00e3o de Evang\u00e9licos na \u00c1frica. Deixei minha biblioteca em Serra Leoa, exceto por esta trilogia de Oden, da qual n\u00e3o pude me desfazer. (Agora tamb\u00e9m tenho a vers\u00e3o mais recente, em volume \u00fanico e em vers\u00e3o eletr\u00f4nica, intitulada \u201cCristianismo Cl\u00e1ssico\u201d, no meu iPad).<\/p>\n

Surpreendentemente, antes mesmo de terminar meus estudos no Semin\u00e1rio B\u00edblico Wesley, tive a oportunidade de conhecer Thomas Oden pessoalmente, na \u00c1frica. O lugar era o Imperial Botanical Beach Hotel em Entebbe, Uganda. A ocasi\u00e3o foi o 9\u00ba<\/sup> Assembleia Geral Quadrienal da Associa\u00e7\u00e3o de Evang\u00e9licos na \u00c1frica, em 2006, onde representei a Comunidade Evang\u00e9lica de Serra Leoa. Durante um dos intervalos para ch\u00e1, tive a oportunidade de conhecer e conversar com um homem de apar\u00eancia tranquila. 'muzungu'<\/em> (Caucasiano). Seu crach\u00e1 dizia "Prof. Tom Oden"; mas, certamente, eu n\u00e3o esperava encontrar "o vivo entre os mortos". Nem na minha imagina\u00e7\u00e3o mais f\u00e9rtil o nome me fez lembrar. No entanto, eu estava curioso para conhecer a disciplina desse professor de apar\u00eancia tranquila e s\u00f3 queria conversar com ele. Tom me disse que era professor de teologia e eu rapidamente o informei sobre meu interesse em teologia e que, de fato, eu estava cursando aulas no Semin\u00e1rio B\u00edblico Wesley em Jackson, Mississippi, nos EUA.<\/p>\n

Fiquei perplexo quando Tom disse: "Ah, tenho alguns dos meus alunos l\u00e1 da Drew University, como Bill Ury, Steve Flick...". Foi como tirar um curativo dos meus olhos, como se eu estivesse me recuperando da cegueira e vendo o mundo novamente pela primeira vez. Foi uma sensa\u00e7\u00e3o de admira\u00e7\u00e3o quando percebi que estava falando com o autor de uma obra profunda sobre teologia sistem\u00e1tica cl\u00e1ssica e consensual. Tive o privil\u00e9gio de ter Tom compartilhando comigo o rascunho de seu livro, "Como a \u00c1frica Moldou a Mente do Cristianismo Ocidental", naquela \u00e9poca.<\/p>\n

Dois anos depois, conheci Tom em Pattaya, Tail\u00e2ndia, na Assembleia Geral da Alian\u00e7a Evang\u00e9lica Mundial. Jantamos juntos durante a confer\u00eancia e recebi um exemplar autografado do livro publicado, de presente. Entre outras coisas, compartilhei com ele meu interesse em aprofundar meus estudos teol\u00f3gicos (j\u00e1 havia me formado na WBS) e havia tentado, sem sucesso, ingressar no Programa de Doutorado em Teologia do Semin\u00e1rio Teol\u00f3gico de Asbury. Tom me incentivou a me candidatar novamente, e o resto j\u00e1 \u00e9 hist\u00f3ria. Sou um ex-aluno "orgulhoso" do Programa Beeson do Semin\u00e1rio Teol\u00f3gico de Asbury e Secret\u00e1rio-Geral da Associa\u00e7\u00e3o de Evang\u00e9licos na \u00c1frica.<\/p>\n

Ele pode n\u00e3o ter consci\u00eancia do impacto que causou em minha vida, mas a teologia consensual de Oden moldou para sempre minhas pr\u00f3prias inclina\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas e um minist\u00e9rio de vida servindo conglomerados denominacionais, alian\u00e7as evang\u00e9licas nacionais de igrejas; denomina\u00e7\u00f5es de diversas origens.<\/p>\n

Sou grato pelas li\u00e7\u00f5es aprendidas com seu trabalho, seu incentivo e sua refer\u00eancia pessoal para me candidatar novamente ao Semin\u00e1rio Teol\u00f3gico de Asbury. Esqueci de inform\u00e1-lo sobre o tema da minha disserta\u00e7\u00e3o, que foi publicada como monografia pela Langham Literature. O t\u00edtulo dessa obra \u00e9: Compet\u00eancias para Liderar na Diversidade. \u00c9 evidente que "Oden, Thomas C." aparece na minha bibliografia.<\/p>\n

Thomas Oden partiu para a eternidade, mas continua vivo deste lado da eternidade. Permitam-me aproveitar a oportunidade para expressar as nossas sinceras condol\u00eancias \u00e0 fam\u00edlia, aos colegas do Centro para o Cristianismo Africano Primitivo e, de facto, \u00e0 Igreja global. Agradecemos por uma vida bem vivida e que tanto contribuiu para o resto do mundo. Descanse, Tom.<\/p>\n

Aiah Foday-Khabenje<\/p>\n

Secret\u00e1rio Geral<\/p>\n

Associa\u00e7\u00e3o de Evang\u00e9licos na \u00c1frica<\/p>\n

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The name, Thomas C. Oden is indelible in the emergent majority African Church. \u2018How Africa Shaped the Mind of Western Christianity\u2019 is not just a title of a well-researched book, but a great revelation of the world\u2019s best kept secret by Oden. The world had been conditioned to believing that Africa was dark, steeped in […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2310,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[9,1],"tags":[132,31],"class_list":["post-2307","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-afroscope","category-news","tag-people","tag-theology"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2307","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2307"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2307\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8566,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2307\/revisions\/8566"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2307"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2307"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2307"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}