{"id":3135,"date":"2018-02-02T09:27:18","date_gmt":"2018-02-02T09:27:18","guid":{"rendered":"https:\/\/migrate.perfectlydigital.dev\/?p=3135"},"modified":"2022-10-12T13:41:04","modified_gmt":"2022-10-12T13:41:04","slug":"the-place-of-the-african-church-in-the-21st-century-by-prof-emmanuel-bellon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/news\/the-place-of-the-african-church-in-the-21st-century-by-prof-emmanuel-bellon\/","title":{"rendered":"O LUGAR DA IGREJA AFRICANA NO S\u00c9CULO XXI Por Prof. Emmanuel Bellon"},"content":{"rendered":"

\u00c9 dif\u00edcil planejar os pr\u00f3ximos 50 anos devido \u00e0 velocidade das mudan\u00e7as no mundo e na \u00c1frica. Estamos em um tempo de mudan\u00e7a! O que devemos pensar nos pr\u00f3ximos 50 anos? 50 anos \u00e9 muita coisa para pensar devido \u00e0 r\u00e1pida mudan\u00e7a na \u00c1frica? Um livro j\u00e1 est\u00e1 velho antes de ser publicado. Estamos em um tempo de mudan\u00e7a e muita coisa est\u00e1 acontecendo. A salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 \u00e0 venda, os seres humanos n\u00e3o est\u00e3o \u00e0 venda; a cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 \u00e0 venda. Todas essas quest\u00f5es e muitas outras precisam ser abordadas 500 anos ap\u00f3s a Reforma. A f\u00e9 crist\u00e3 \u00e9 mais forte hoje do que era ent\u00e3o. Somos desafiados pelo chamado da Reforma. N\u00e3o temos escolha a n\u00e3o ser enfrentar esses desafios diligentemente, particularmente o que Transforma\u00e7\u00e3o <\/strong>significa no contexto africano e na igreja. A Igreja africana precisa se concentrar fundamentalmente na renova\u00e7\u00e3o de nossas mentes. Precisamos nos engajar.<\/p>\n

A \u00c1frica est\u00e1 no limiar do cristianismo e devemos responder diligentemente a esse chamado \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o.<\/em> Romanos 12:1-2 exige que busquemos a transforma\u00e7\u00e3o b\u00edblica. A igreja africana j\u00e1 teve sua parcela de conformismo com todo tipo de situa\u00e7\u00e3o, mas agora precisamos nos concentrar na transforma\u00e7\u00e3o. Para isso, precisamos nos engajar:<\/p>\n

    \n
  1. A Igreja Africana e a Educa\u00e7\u00e3o:<\/strong> A educa\u00e7\u00e3o na \u00c1frica foi pioneira por mission\u00e1rios onde quer que estes fossem. A educa\u00e7\u00e3o introduzida em diferentes n\u00edveis sempre foi uma for\u00e7a poderosa nas miss\u00f5es. Contribuiu significativamente para o crescimento da \u00c1frica. Permitiu que os crentes africanos lessem as escrituras e aplicassem o conhecimento em suas vidas e comunidades. O curr\u00edculo inicial desenvolvido buscou integrar f\u00e9 e aprendizado. Os graduados, ent\u00e3o, lideraram pa\u00edses e contribu\u00edram significativamente para o crescimento destes. Hoje, os graduados em educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3 n\u00e3o t\u00eam um impacto significativo nas na\u00e7\u00f5es e, portanto, n\u00e3o h\u00e1 necessidade de transforma\u00e7\u00e3o. Os curr\u00edculos das institui\u00e7\u00f5es crist\u00e3s de ensino superior e das institui\u00e7\u00f5es seculares n\u00e3o diferem. Hoje, h\u00e1 pouca integra\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e aprendizado. A renova\u00e7\u00e3o das mentes n\u00e3o tem sido um dos objetivos dessas institui\u00e7\u00f5es crist\u00e3s. O desafio que enfrentamos \u00e9 n\u00e3o apenas fornecer uma educa\u00e7\u00e3o que informe a mente, mas tamb\u00e9m que transforme o cora\u00e7\u00e3o. Isso trar\u00e1 mudan\u00e7as sustent\u00e1veis. Al\u00e9m disso, o ambiente nas institui\u00e7\u00f5es crist\u00e3s de ensino superior est\u00e1 impregnado de certas pr\u00e1ticas e comportamentos. Como esses alunos mudar\u00e3o a sociedade se n\u00e3o conseguem mudar seu pr\u00f3prio ambiente? \u00c0 medida que avan\u00e7amos para o futuro, precisamos encontrar maneiras criativas de promover mudan\u00e7as nessas institui\u00e7\u00f5es. N\u00e3o basta ter um diploma de engenharia e trabalhar em um lugar onde a luz n\u00e3o funciona. O desafio \u00e9 a integra\u00e7\u00e3o da f\u00e9 no ensino superior com a vida ao nosso redor. Precisamos engajar \u00f3rg\u00e3os regionais e continentais e a voz da igreja para que isso aconte\u00e7a. Se olharmos para as institui\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas, temos desafios. O n\u00famero de pessoas em programas de educa\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica est\u00e1 diminuindo. N\u00e3o h\u00e1 paix\u00e3o por buscar educa\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica. Isso tem enormes implica\u00e7\u00f5es para a igreja. As faculdades de teologia est\u00e3o t\u00e3o voltadas para formar pregadores de p\u00falpito que n\u00e3o sabem como atender \u00e0 necessidade de fornecer educa\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica para profissionais. Se mais pessoas n\u00e3o se dedicarem a estudos avan\u00e7ados, haver\u00e1 financiamento sustent\u00e1vel para a educa\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica? Mais pessoas nas \u00e1reas de medicina, seguros, bancos, administra\u00e7\u00e3o e engenharia est\u00e3o buscando educa\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica. Em vez de integrar a f\u00e9 apenas \u00e0s ci\u00eancias sociais, precisamos integrar a educa\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica em todas as disciplinas. Ela precisa permear cada canto da nossa sociedade. A igreja africana deve abra\u00e7ar as mudan\u00e7as que est\u00e3o por vir. Isso \u00e9 algo que apoiaremos? Liderando a Sustentabilidade Financeira na \u00c1frica, por Bellon. Essas quest\u00f5es s\u00e3o abordadas no livro do Dr. Bellon, Liderando a estabilidade financeira em institui\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas: a perspectiva africana<\/u>.<\/em> Ele concluiu seu discurso dizendo que \u201cPrecisamos encontrar maneiras de permitir que as pessoas vivam sua f\u00e9 em seu trabalho\u201d.<\/li>\n
  2. Igreja e Tecnologia Africanas:<\/strong> A \u00c1frica est\u00e1 aberta a todos os tipos de tecnologia e inova\u00e7\u00e3o. Alguns esperam que a tecnologia cres\u00e7a mais r\u00e1pido na \u00c1frica do que nos Estados Unidos. Na verdade, nossas vidas s\u00e3o controladas pela tecnologia. A tecnologia cresceu tremendamente e est\u00e1 se tornando mais sofisticada. Ela mudou a maneira como vivemos, interagimos e fazemos neg\u00f3cios. J\u00e1 impactou a igreja e continuar\u00e1 a impactar. Por exemplo, iniciativas de evangelismo e discipulado virtuais e igrejas virtuais impactam a maneira como fazemos teologia e igreja. Muitos est\u00e3o se convertendo usando as m\u00eddias sociais. Quando vamos \u00e0 igreja no domingo, voc\u00ea contribui fornecendo seu n\u00famero Mpesa. A \u00c1frica est\u00e1 aberta a todos os tipos de tecnologia e est\u00e1 muito engajada. A tecnologia ir\u00e1 longe na \u00c1frica e na Europa. A igreja deve abra\u00e7ar a tecnologia. Quanto mais r\u00e1pido fizermos isso, melhor.<\/li>\n
  3. Governan\u00e7a da Igreja e Lideran\u00e7a Africana:<\/strong> L\u00edderes de igrejas est\u00e3o processando outros l\u00edderes de igrejas e batalhando ferozmente entre si por posi\u00e7\u00f5es de lideran\u00e7a mais altas. Igrejas n\u00e3o devem ser constru\u00eddas em torno do carisma de indiv\u00edduos, mas em torno de estruturas de responsabilidade e integridade. Somente com essas estruturas de responsabilidade e integridade em vigor podemos desafiar com sucesso o governo e a elite pol\u00edtica e responsabiliz\u00e1-los por suas decis\u00f5es. Primeiro, precisamos colocar nossa casa em ordem. Governan\u00e7a tamb\u00e9m envolve mordomia de pessoas. Como avan\u00e7amos e edificamos as pessoas que Deus nos deu? A igreja ter\u00e1 que se engajar nesse processo de mordomia. Os dias da s\u00edndrome do grande homem acabaram. Como capacitamos as pessoas e administramos e maximizamos os recursos que Deus deu \u00e0 igreja? Precisamos de estruturas de engajamento e responsabilidade.<\/li>\n
  4. Igreja Africana e Desenvolvimento de Lideran\u00e7a:<\/strong> Lideran\u00e7a \u00e9 uma necessidade de engajamento intencional que informe nossos desafios. A vis\u00e3o \u00e9 transmitida atrav\u00e9s dos l\u00edderes. L\u00edderes precisam ser identificados, orientados, treinados e receber recursos \u00e0 sua disposi\u00e7\u00e3o. Diplomas n\u00e3o necessariamente formar\u00e3o l\u00edderes, mas a igreja precisa formar e equipar l\u00edderes. A igreja deve engajar a sociedade para que ela possa facilitar o desenvolvimento de l\u00edderes e promover o desenvolvimento intencional dos jovens.<\/li>\n<\/ol>\n

    Juventude<\/u>\u2013 O potencial dos jovens em nossas igrejas deve ser considerado. Os programas e iniciativas para jovens em nossas igrejas deixam muito a desejar. Mais recursos e aten\u00e7\u00e3o devem ser dedicados ao desenvolvimento dos jovens.<\/p>\n

    Sucess\u00e3o<\/u> \u2013 Precisamos romper com as quest\u00f5es culturais que inibem a sucess\u00e3o de l\u00edderes. Na \u00c1frica, ainda pensamos em algu\u00e9m sendo chefe at\u00e9 a morte. O planejamento da sucess\u00e3o \u00e9, portanto, um t\u00f3pico evitado. Quando o l\u00edder sai de cena, precisamos nos afastar das quest\u00f5es culturais que inibem o planejamento da sucess\u00e3o.<\/p>\n

    Cuidado com o l\u00edder<\/u> \u2013 Nossos l\u00edderes eclesi\u00e1sticos trabalham at\u00e9 a destrui\u00e7\u00e3o. O cuidado com os l\u00edderes n\u00e3o tem sido praticado na \u00c1frica. N\u00f3s os elogiamos e os levamos \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o. Precisamos nos engajar no cuidado com os l\u00edderes e engajar pais e av\u00f3s que est\u00e3o ou estiveram em cargos de lideran\u00e7a para orientar a gera\u00e7\u00e3o mais jovem com sua percep\u00e7\u00e3o e conhecimento.<\/p>\n

      \n
    1. Igreja e Pesquisa Africana:<\/strong> Dados sobre quest\u00f5es eclesi\u00e1sticas s\u00e3o escassos. Sempre dizemos que a igreja africana est\u00e1 crescendo desenfreadamente, mas quem est\u00e1 coletando os dados? N\u00e3o existe um grupo estabelecido que colete dados confi\u00e1veis sobre a igreja em todo o continente. Quando n\u00e3o sabemos o que est\u00e1 acontecendo, como abordaremos as quest\u00f5es que a igreja e a sociedade enfrentam? Como conheceremos os desafios? A resposta aos problemas sociais deve ser baseada em dados s\u00f3lidos. Parcerias com organiza\u00e7\u00f5es paraeclesi\u00e1sticas devem ser consideradas para manter-se atualizada com quest\u00f5es globais e emergentes que a igreja precisa abordar, como o genoma, quest\u00f5es de identidade em torno dos temas transg\u00eanero e homossexualidade, e inova\u00e7\u00f5es cient\u00edficas. H\u00e1 algo que possamos aprender com a hist\u00f3ria do HIV\/AIDS na \u00c1frica? A igreja na \u00c1frica n\u00e3o se envolveu suficientemente com a crise. Se os crist\u00e3os n\u00e3o conseguem ser fi\u00e9is ao seu parceiro, como o HIV\/AIDS pode ser abordado com sucesso na igreja?<\/li>\n
    2. Igreja e Miss\u00f5es Africanas:<\/strong> Miss\u00f5es e engajamento interculturais est\u00e3o acontecendo na \u00c1frica, mas quando a igreja africana se muda para fora da \u00c1frica, ela ministra aos seus companheiros africanos. Ela n\u00e3o se envolve com as necessidades da cultura anfitri\u00e3. \u00c9 uma quest\u00e3o que a igreja precisa abordar. Al\u00e9m disso, as igrejas africanas s\u00e3o conhecidas pela ora\u00e7\u00e3o e adora\u00e7\u00e3o vibrante, mas precisamos alcan\u00e7ar a pessoa como um todo. A igreja africana deve se engajar e investir onde seu cora\u00e7\u00e3o pertence. H\u00e1 necessidade de conversas e engajamento em todo o continente para abordar essas quest\u00f5es e planejar um caminho a seguir, elaborando estrat\u00e9gias sobre como alcan\u00e7ar isso por meio das associa\u00e7\u00f5es evang\u00e9licas. A igreja deve usar seus recursos para encontrar homens e mulheres que defendam essa causa. Precisamos apoiar o di\u00e1logo com a a\u00e7\u00e3o.<\/li>\n<\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      It is difficult to plan for next 50 years because of the speed of change in the world and in the Africa. We are in the time of change!\u00a0 What should we be thinking about in the next 50 years?\u00a0 50 years is too much to think about because of the rapid change in Africa? […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3136,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[9,1],"tags":[],"class_list":["post-3135","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-afroscope","category-news"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3135","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3135"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3135\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8068,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3135\/revisions\/8068"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3135"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3135"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/aeafrica.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}