Post Tenebras Spero Lucem (Depois da Escuridão, Espero pela Luz) Pânico, Paixão e Promessa

A crise atual do coronavírus e da COVID-19 revela a fragilidade e a falibilidade da raça humana, apesar da tendência dos humanos de viverem como se não se importassem com quem criou o mundo. O pânico e a ansiedade continuam a aumentar, visto que o modo de vida foi drasticamente alterado, em um período muito curto, para todos. A pandemia da COVID-19 parece ter uma espécie de efeito nivelador; países grandiosos ou países que às vezes foram classificados como não tão grandiosos, estão todos em pânico e subjugados. Na verdade, quanto maior o país, mais pânico.

Os crioulos da Serra Leoa dizem: “Chuva nem queda, não um homem dow mot(Não chove só para uma família). O coronavírus destruiu o conforto e a fortaleza das mansões estatais, começando pela principal economia do mundo e outras nações poderosas do mundo. Os moradores de favelas aguardam seu destino, com medo e apreensão, imaginando quando o vírus baterá às suas frágeis portas. (Como eu oro para que Deus deixe isso passar por eles).

A pandemia do coronavírus causou imenso sofrimento humano e continua a causar. O tema do sofrimento é um tema emotivo e levanta todos os tipos de questões, causando outras formas de sofrimento como crise de fé, medo e desesperoAs pessoas serão lentas em admitir a socialização de nossas ações, para o bem ou para o mal, e seu impacto de longo alcance. Com as inclinações do coração humano, talvez se propague mais mal do que bem. Assim, o sofrimento pode, muitas vezes, ser motivado por ações de outros ou autoinfligido do que gostaríamos de admitir. Causa e efeito também têm um lado místico e espiritual. Alguns atribuíram a crise como punição por seus pecados ou pelos pecados de outros, vinda de Deus ou de espíritos/deuses menores. Outros acreditam que somente a ciência ou algum gnosticismo ou misticismo têm todas as respostas para o sofrimento humano.     

Para não nos esquecermos, estamos no período do ano que o Calendário Litúrgico Cristão chama de Quaresma. A Quaresma culmina na "Paixão" de Cristo. A Paixão de Cristo concentra-se em uma única semana, a última semana de sua vida terrena, que chamamos de "semana da Paixão" — sua prisão, tortura e morte na cruz. Paixão aqui não se refere aos seus feitos, mas ao que ele sofreu; a interpretação latina da palavra. A Igreja Cristã reflete sobre os eventos tumultuados daquela semana final (Lucas 24:17-24). Eventos que estabeleceram e esclareceram firmemente a identidade do Messias e sua obra salvadora. O sentido mais amplo do termo abrange toda a vida encarnada de Jesus, o que é chamado de efeito de queda. Sua humildade em condescender em assumir a natureza humana, de sua posição elevada e exaltada na Divindade no céu (Hb 2:9; Mc 8:31).

Em particular, a Paixão de Cristo é marcada por seu nascimento, mesmo em uma hospedaria, envolto em faixas e deitado em uma manjedoura; pelas dificuldades e vicissitudes de sua vida terrena, tentado, sedento e faminto, disperso e abandonado, abusado e traído; sua morte e sepultamento em uma cruz de madeira e em um túmulo emprestado; e, finalmente, sua descida aos mortos. Que dilema e paradoxo! De fato, é um enigma que o Messias venha para sofrer e morrer (João 12:27; Filipenses 2:8). Ah, sim, o sofredor era Deus encarnado!

A grande notícia é que o túmulo não pôde manter Jesus Cristo cativo; Ele ressuscitou, ascendeu ao céu, levando para o coração da Trindade o corpo ressuscitado da humanidade. A Bíblia diz que Ele se assenta ali como nosso irmão e advogado, com plena retomada de sua autoridade, glória e majestade divinas, e na expectativa de nos acolher onde Ele está (1 Pedro 3:18-22). A melhor inteligência, engenhosidade ou raciocínio humano jamais poderia ter previsto essa reversão. Não é de se admirar que muitos continuem a considerar os eventos de Cristo como absurdos e tolices. No entanto, este é o alicerce da fé cristã e é compreendido com evidências impecáveis — o túmulo vazio para mostrar e os encontros transformadores com o nosso Deus vivo.

A Paixão (sofrimento) de Cristo abrange toda a gama de agonias humanas. Thomas Oden disse: “Pregar é anunciar a Cruz. Adorar é ir à Cruz. Crer é confiar naquele que foi crucificado”. A Cruz, na qual Cristo morreu, não está “distante” da vida cristã; somos diariamente convidados a tomar a cruz e seguir a Cristo (Mt 16,24-26); a entrar na “comunhão dos seus sofrimentos, a tornar-nos como Ele na sua morte e a alcançar a ressurreição da morte” (Fp 3,10-11). Sem Cruz, não há Cristianismo. É aos pés da Cruz que trazemos e depositamos todas as nossas doenças, todas as nossas feridas para cura.

Ao morrer por nós, a morte morreu. É assim que podemos dizer: a morte não pode nos separar do amor de Deus; esta é a razão pela qual podemos ridicularizar a morte: onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão (1 Coríntios 15:55). A morte do nosso Salvador por nós não é isenta de consequências ou imperativos. Ele morreu por todos para que os que vivem não vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou (2 Coríntios 5:15). Aquele que é luz do mundo olha para os seus seguidores na terra, para que reflitam o seu fulgor e resplandeçam. Assim, disse ele, vós sois o sal e a luz do mundo (Mateus 5:13-14). A paixão e a vitória de Cristo sobre a morte devem moldar a resposta da Igreja à tragédia humana, inspirar esperança e afastar o medo. É com esta confiança que podemos nos levantar e dar uma resposta, mesmo diante da pandemia do coronavírus. A razão do estabelecimento da Igreja e a declaração de ser o sal e a luz do mundo tornam imperativo fazer exatamente isso; em um mundo caído, escuro e ferido.

A maneira como conduzimos a missão da Igreja sempre causou divisão na Igreja. Como plataforma representativa, aproveitamos esta oportunidade para nos dirigir a vocês, nossos eleitores, com algumas perspectivas em meio à cacofonia de vozes. Ouvimos, observamos e sentimos a necessidade de emitir esta missiva, na esperança de que seja útil aos líderes e pastores de nossa aliança para que se manifestem e tomem as respostas necessárias e que honrem a Deus, para cuidar dos membros de nossas congregações, comunidades e, coletivamente, da nação como um todo. Também interagimos com irmãos em vários países e desejamos colher de sua sabedoria para nos orientar nas decisões e ações que tomamos:

1. Oração- Buscar a proteção e a intervenção de Deus em oração, individualmente e em família, nunca é demais enfatizar. Ao fazê-lo, precisamos tomar todas as precauções necessárias para impedir a propagação do vírus; garantir que não colocamos outras pessoas em risco, ajudar os necessitados e manter a nós mesmos e a nossa família em segurança. Esta é uma oportunidade para orar significativamente pela Igreja perseguida e por aqueles que, normalmente, não têm o privilégio de se reunir para orar ou compartilhar sua fé.
2. Diretivas do Governo – Os governos têm a autoridade, a infraestrutura e o mandato para projetar e governar a nação (incluindo a Igreja). Seus pronunciamentos e regulamentações, emitidos em um esforço para conter o coronavírus, estão chegando rapidamente, por meio dos diversos ministérios e diretrizes presidenciais, com aconselhamento especializado. A Igreja fará bem em cumprir e ajudar nossos governos a conter a disseminação do vírus.
3. Encerramento de locais de culto – Locais de culto, como nenhum outro lugar, são conhecidos por reunir um grande número de pessoas (e com razão) para o culto. É por isso que são chamados de congregações. Muitos governos nacionais estão pedindo a proibição de um grande número de pessoas (até 10 em alguns casos) de se reunirem ou se reunirem em um só lugar. Alguns pronunciamentos governamentais declararam isso da maneira mais educada, em reverência aos fiéis e respeito à religião. Outros pediram categoricamente a proibição. O que está claro é que a intenção é impedir que as pessoas se reúnam em grande número, para evitar a propagação ou transmissão do coronavírus de uma pessoa para outra. As igrejas que tomaram a iniciativa de suspender os cultos devem ser elogiadas por isso e devem fazer tudo o que puderem para ajudar os governos a conter a disseminação do vírus. Algumas pessoas desaprovaram isso, mas acreditamos que é a coisa certa a fazer: suspender os cultos conforme instruído ou educadamente solicitado pelo governo nacional, por enquanto. Certamente, isso não impede nossa adoração a Deus e não significa um sinal de descrença ou comprometimento mundano, nem é feito levianamente por nossos líderes ou por medo. Essa ação pode, de fato, intensificar a adoração ao nosso Deus. Simplificando, a adoração cristã não se limita e não pode se limitar apenas à adoração congregacional e às quatro paredes de um edifício. O Deus cristão não está preso no prédio da Igreja, onde vamos encontrá-lo aos domingos, como os deuses mortos dos santuários. Não estou tentando desconsiderar a importância desse espaço sagrado de nossa reunião, mas sim buscando uma compreensão da verdadeira adoração; seja no santuário/templo ou no prédio da igreja, ou fora dele. É perspicaz notar que grande parte das Escrituras do Novo Testamento foi escrita por São Paulo enquanto ele estava preso.
4. Envolvendo nossa comunidade – Distanciamento social não é desengajamento social; é nesse momento que a igreja é chamada a brilhar mais intensamente; quanto mais escura a noite, mais brilhante a luz. Lembre-se de que a maioria das vítimas da pandemia são os idosos, os vulneráveis; alguém com o bálsamo curativo (o sal da terra) precisa enriquecê-los com a compaixão de Cristo. Martinho Lutero disse: “Oramos como se todo trabalho fosse inútil e trabalhamos como se todas as orações fossem inúteis”. Ele disse essas palavras no contexto de ministrar às vítimas de uma praga, em seu tempo e mundo. Os cristãos devem buscar oportunidades de servir aos outros neste momento terrível de necessidade, como verdadeiros adoradores. É hora de ajudar os outros com informações corretas, educação e diminuindo a distância entre ricos e pobres. Ajudando a restaurar a esperança e lidando com a raiva e o estresse emocional das pessoas, etc.
5. Cura pela FéSim, Deus é Deus de milagres, Deus responde às orações, Ele nos preserva em todas as situações, com remédios ou não, é Deus quem cura. Estamos vivos por causa dele e devemos continuar a orar pela cura dos doentes. No entanto, Deus também nos aconselha a sermos sábios e não tolos em colocar Deus à prova. Jesus, que podia alimentar milhares com pão, não se escondeu para transformar pedras em pão quando mais precisava. Não podemos manipular os atos milagrosos de Deus. Não devemos baixar a guarda e, tola e conscientemente, pisar em uma cobra venenosa, beber veneno, só porque temos fé em Deus. Devemos aderir às instruções de saúde e higiene para nos mantermos protegidos do vírus e procurar ajuda médica quando estivermos doentes. Em tudo isso, continuamos a buscar a face de Deus e confiar nele absolutamente.

Que o Senhor continue a velar por nós enquanto estamos fisicamente separados uns dos outros, como membros da mesma congregação. Confiando em nosso Senhor e Salvador, que suportou todas as nossas dores e sofrimentos, para que tenhamos vida, e a tenhamos em abundância. Louvado seja o Senhor.